Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Рудне-Никитском
Сведения о храме[править | править код]
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Рудне-Никитском - деревянная церковь типа восьмерик на четверике, с трапезной и шатровой колокольней, поставленная на подклет.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы считается одной из жемчужин архитектурных строений России и отнесен к федеральным памятникам. Уникальное сооружение деревянного зодчества XVIII века.
Летний храм Рождества Пресвятой Богородицы и расположенный рядом зимний храм Рождества Христова - единственный в Центральной России ансамбль из двух старых деревянных церквей.
Адрес[править | править код]
Московская обл., Орехово-Зуевский р-н, с. Рудня-Никитское.
Проезд:
- до ст. Авсюнино (Казанское направление ж/д) или до той же станции автобусом "Москва–Шатура" (отправление от автовокзала "Выхино"), далее на юг по лесной тропе 2 км;
- на автомобиле поворот с Шатурского шоссе (Р-106) на Рудню.
Статус[править | править код]
Действующий. Храмовый комплекс "Погост Рудня", включающий в себя: ограду с воротами, церковь Рождества Пресвятой Богородицы и церковь Рождества Христова согласно Постановлению СМ РСФСР от 04.12.1974 г. № 624 является объектом культурного наследия федерального значения.
Основные сведения[править | править код]
- Наименование храма среди верующих
Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь.
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Русская православная церковь. Подворье Гуслицкого Спасо-Преображенского монастыря.
- Информация о религиозной общине
Пишут, что известнейшая московская благотворительница Варвара Андреевна Алексеева (родственница не менее известного Станиславского) завещала по кончине своей (1894 г.) некий капитал и в пользу митрополита Московского, который распределил сие наследство по «беднейшим приходам» своей епархии, одним из которых был признан погост Рудня.
Возможно, именно бедность прихода явилась главной причиной того, что его деревянные храмы не были заменены более модными постройками и дошли до нашего времени.
Исторические сведения[править | править код]
- Даты постройки, архитектор
Деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы построена в 1782 году. Фундаментом стали огромные валуны, которые, по легенде, везли на быках из Коломны. Одновременно была построена колокольня. Эта летняя церковь, как и прежде, была освящена в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Строители храма были очень хорошие мастера. Огромные каменные глыбы, подогнаны так удачно, что фундамент не требует ремонта сотни лет. Эта конструктивная особенность позволяет проветриваемой древесине менее поддаваться воздействию гнили.
Здание летнего храма постройки 1782 года, стоящее доныне, – «восьмерик на четверике», с небольшой трапезой, граненым алтарным прирубом и боковыми крытыми папертями, поставлено на высокий подклет, стоящий на валунах. Первоначальные объемы сложены из бревен, перевязанных в «обло», на апсиде и восьмерике – «в лапу».
В ХIХ веке при возобновлении храма колокольня была объединена с ним обширной трапезой. При этом разобрали западную паперть здания снаружи и выстроили южное крыльцо. Здание снаружи, а галереи (паперти) и с внутренней стороны были обшиты тесом. В результате этой перестройки архитектура храма и его облик существенно изменились.
В XIX веке была построена каменная ограда со святыми воротами, калитками и декоративными угловыми башенками.
- Прочие исторические сведения
•Церковное место и первые церкви
История церкви Рождества Пресвятой Богородицы у речки Рудни (таким было название храма до революции) восходит к началу XV века. Историки связывают появление этого храма с именем митрополита Фотия, который, возможно, основал в Сенеге и Гуслице несколько храмов и монастырей (один из которых Гуслицкий монастырь).
Местные старики до сих пор вспоминают легенду, рассказанную им ещё своими прадедами, что первую часовенку тут поставил сам киевский митрополит Фотий в начале 15-го века. Якобы приехал он во Владимир, но напали татары на город. Вот и пришлось бежать в мещёрскую глухомань и прятаться в лесах, пока опасность не минует. До революции якобы даже каменный фундамент той часовенки неподалёку оставался...
Эти события вошли в русскую историю – они отражены как в летописях, так и в трудах наших известных историков – «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина и «Истории России с древнейших времен» С. М. Соловьева.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Рудне первоначально была построена, как значится в клировых ведомостях, в 1572 году 8 сентября, в день престольного праздника, тщанием прихожан.
В 1710 году на погосте, на речке Рудне, «церковь Рождества Богородицы деревянная, рублена клетцки, об одной главе, а на главе крест железный позолочен сусальным золотом, а в церкви царские двери, сень и столбцы столярные, золоченые; по правую сторону царских дверей местных икон: образ Всемилостивого Спаса… образ Рождества Пресвятой Богородицы… образ Николая чудотворца… образ св. вмц. Парасковеи, нарицаемой Пятницы, образ Илии пророка. По другую сторону царских дверей: образ Рождества Пресвятой Богородицы… образ Богородицы Казанской, образ св. муч. Флора и Лавра писаны на красках; в трапезе образ Богородицы всем скорбящим. Колокольня рубленная восьмигранная, на ней 3 колокола».
В записной книге исходящих бумаг Синодального казенного приказа за 1713 год значится: «августа в * день запечатан указ об освящении церкви, по челобитью Московского уезда, Гуслицкой волости, Рождественского попа Прокопия Фролова, велено: в Московском уезде, в той же волости, церковь Рождества Богородицы освятить Большого Успенского собора протопопу с братиею и антиминс в ту церковь выдать; за полотно деньги взяты».
В первой половине XVIII века рядом с этой церковью стояла церковь свт. Николая Чудотворца. До сих пор среди особо почитаемых святынь находится образ свт. Николая Чудотворца. В 1781–1782 годах оба храма были построены заново, зимняя церковь была освящена в честь Рождества Христова, а летняя церковь, как и прежде, в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
•Описание церкви (1987 год)
Здание летнего храма постройки 1782 года, стоящее доныне, – «восьмерик на четверике», с небольшой трапезой, граненым алтарным прирубом и боковыми крытыми папертями, поставлено на высокий подклет, стоящий на валунах. Первоначальные объемы сложены из бревен, перевязанных в «обло», на апсиде и восьмерике – «в лапу».
Стены папертей и галерей имеют каркасную конструкцию, основанием для которой служат бревенчатые обвязки высотой в 3-4 венца. Под нижние венцы подложены массивные валуны. Гладкая тесовая обшивка стен укреплена коваными гвоздями. Пятигранная в плане апсида покрыта вальмовой кровлей.
На квадратный сруб основания колокольни поставлен высокий восьмерик, несущий ярус звона, завершенный пологим шатром с ложными «слухами».
Внутри стены храма отесаны, оклеены холстом и окрашены маслом. В куполе храма – роспись 2-й половины XVIII века. Ярусный иконостас с иконами 1806 года выполнен в стиле классицизма.
- Судьба храма в советское время
После арестов в 1937–1938 гг. священников и старосты храм на Рудне не был закрыт властями, но шесть лет были закрыты их двери. Все это время ключи от храма хранила и бесстрашно скрывала, отказываясь выдать их сельским и районным властям, жительница дер. Заполицы Пелагея Сошникова. Благодаря Пелагее храмы остались в целости. Как рассказывали старожилы, Пелагею несколько раз арестовывали и возили в Москву, но потом отпускали.
Во время Великой Отечественной войны, в 1943 году, когда руководство страны повернулось лицом к Церкви и были открыты многие храмы, на Рудню назначили священника о. Александра (фамилия пока неизвестна), и служба в храмах возобновилась.
В 2000 году заменили и покрасили потолочный холст, отреставрировали иконостас, покрасили пол, обшили железом крышу.
В марте 2016 года храмы села Рудня с принадлежащими им строениями указом Высокопреосвященнейшего Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского, были переданы как подворье Гуслицкому Спасо-Преображенскому монастырю.
В декабре 2019 года настоятель Троицкого собора г. Подольска протоиерей Александр Ганаба передал в дар епархиальному древлехранителю, настоятелю Гуслицкого Спасо-Преображенского монастыря игумену Серафиму (Голованову) вещи архиепископа Мелхиседека (Лебедева) – архиерейское облачение, митру, панагию, четки, фотографии и две минеи, принадлежавшие до революции 1917
г. Гуслицкому монастырю. Вещи Владыки Мелхиседека будут храниться в музее истории храма села Рудне-Никитское, где он совершал богослужения, будучи благочинным Орехово-Зуевского округа.
Сведения о захоронениях при храме[править | править код]
Среди могил, приютившихся возле летней церкви, обращает на себя внимание надгробие диакона Василия Лихачева (1833-1900). Пишут, что прослужил он на приходе более трёх десятков лет, а пятеро его сыновей стали священниками.
На кладбище села Рудня похоронена Пелагея Сошникова - хранительница ключей храма в годы лихолетья.
Расписание работы, календарь церковных мероприятий[править | править код]
Расписание богослужений на официальном сайте Гуслицкого Спасо-Преобрпженского монастыря
Недалеко от храма с древних времен находится святой источник Казанской иконы Божией Матери. Вода источника обладает целебной силой и до сих пор почитается и в среде старообрядцев разных согласий. По преданию, здесь в 17 веке было явление Казанской иконы. Ныне эта икона находится в храме Рождества Богородицы и почитается чудотворной. Каждый год 21 июля совершается освящение воды на источнике, служится Литургия в храме, после которой икона обносится крестным ходом вокруг храма.
Люди[править | править код]
- Священники храма
•Действующие
Настоятель Подворья Гуслицкого монастыря (по состоянию на 2020 год) - игумен Серафим (Голованов).
• Бывшие
- иерей Виктор Филимонович Пылинский (1873–1837) - с 1935 (или 1936) года священник церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селе Рудня-Никитское. Родился в д. Малые Слижи (Садки) Могилевской области Белоруссии, в крестьянской семье, закончил три класса сельской школы. До революции о. Виктор служил дьяконом в Пермской губернии, в местечке Янычи. В 1919 году был рукоположен во иерея и служил до 1926 года в селе Шляпники Пермской губернии, затем в Московской области в селе Малино. Жил о. Виктор с матушкой на Рудне в церковной сторожке. По ложному обвинению в антисоветской агитации о. Виктор был арестован 28 ноября 1937 года, 1 декабря приговорен тройкой при УНКВД СССР по Московской области к расстрелу и 8 декабря расстрелян на Бутовском полигоне. В 1989 году реабилитирован.
- Тимофей Никифорович Баулин (1869–1938) - псаломщик церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Рудня-Никитское. Родился в этом же селе и проживал в нем с семьей. До революции Тимофей Баулин, зажиточный крестьянин, десятки лет был сельским старостой. После революции Тимофей Баулин стал псаломщиком в храмах села Рудня. Вместе со старостой Дмитрием Роговым он трудился для их сохранения.
По ложному обвинению в антисоветской агитации и террористических высказываниях Тимофей Баулин и Дмитрий Рогов были арестованы 1 марта 1938 года и 14 марта расстреляны на Бутовском полигоне, где и захоронены в безвестной общей могиле. В 1989 году оба они были реабилитированы.
Контактная информация[править | править код]
Тел.: 8-496-411-34-07 (Гуслицкий монастырь).
