Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь
Сведения о храме[править | править код]
Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь расположился в одном из прекраснейших мест города Коломны, в том месте, где происходит слияние двух рек – Москвы-реки и Оки. Хотя споры между учеными относительно начала основания храма ведутся до сих пор, одно остается неизменным – Старо-Голутвин монастырь является одним из старейших обителей России, тем более действующих и по сей день.
Еще одним из открытых спорных вопросов остается толкование названия монастыря – Голутвин. В исторической науке имеется несколько версий появления данного наименования обители:
• Голутвин монастырь был возведен в местечке Голутвино, которое получило название от слова «голутва» — лесная просека или речной берег без леса.
• Местность Голутвино происходит от древнерусского «голытьба» — так называли принадлежавших к племени Голяда разбойников, пришедших с территории реки Протвы.
Адрес[править | править код]
40406 Россия, Московская область, г. Коломна, ул. Голутвинская, д. 11
Проезд от Москвы:
на электропоезде: с Казанского вокзала до станции «Голутвин», далее автобусом или маршрутным такси №№ 3, 5, 6, 11 или трамваем;
на автобусе: от станции метро Выхино до ж/д вокзала г. Коломны (станция Голутвин), далее маршрутным такси или трамваем;
на автомобиле: после въезда (со стороны Москвы) в город необходимо двигаться всегда прямо по длинной центральной улице Октябрьской революции. Затем после ж/д переезда со шлагбаумом через 500 м на светофоре повернуть налево (есть указатель "Богоявленский Старо-Голутвин монастырь и Коломенская духовная семинария"). Затем через 100 м переезжаем ж/д переезд без шлагбаума и еще через 100 м конечная остановка.
Статус[править | править код]
Действующий.
Основные сведения[править | править код]
- Наименование храма среди верующих
Староголутвинский мужской монастырь.
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Русская православная церковь, Московский патриархат.
- Информация о религиозной общине
• В монастыре уже 13 лет ведет свою работу Монастырская Воскресная школа " Варфоломей". Ежегодно школой проводятся различные мероприятия: сценические постановки к праздникам, проведение выставок рисунков и поделок воспитанников Воскресной школы. Доброй традицией Воскресной школы стало посещение детского дома для детей-инвалидов в Сандырях.
• У стен монастыря располагается замечательная пасека.
Исторические сведения[править | править код]
- Даты постройки, архитектор
Строительство этой обители было заложено еще в XIV веке по указу князя Дмитрия Ивановича Донского.
Вторая Софийская летопись свидетельствует о том, что Голутвинский монастырь был возведен в 1374 году. Но большинство современных историков предполагает, что это произошло немного позже – в 1385 году. Именно эту дату и считают официальным годом основания Староголутвинской обители.
Есть две версии основания храма. Первую связывают с повествованием Епифания Премудрого, которое называется "Житие преподобного Сергия Радонежского", и где говорится о том, что храм был построен Великим князем Дмитрием Ивановичем Донским с благословения Сергия Радонежского. Благоверный князь перед битвой на Куликовом поле дал обет о строительстве монастыря в честь победы над Мамаем. Вторя версия опирается на Троицкую летопись, датируемую XV веком, которая гласит, что Богоявленский монастырь в Голутвино был возведен в качестве благодарности Господу за «вечный мир» между Москвой и Рязанским княжеством. Князь Рязанский Олег ни на каких условиях не хотел идти на сближение с Московской землей. Тогда преподобным Сергием было принято решение о визите к Олегу Рязанскому. Он пешком отправился из своей Радонежской обители, и после диалога с князем Олег согласился на мир. С тех пор между княжествами Московским и Рязанским впредь не возникало войн. Так и произошло основание монастыря, в честь Богоявления Господня названном Богоявленским, на месте, выбранном самим Дмитрием Донским и благословленном Сергием Радонежским.
По преданию преподобный Сергий лично принимал участие в закладке и строительстве храма. Первым настоятелем храма стал ученик преподобного Сергия Григорий (Голутвинский). С именем Сергия связано и происхождение монастырского источника: на просьбу братии указать им место, где вырыть колодец, преподобный ударил своим посохом в землю, и тотчас в том месте забил источник.
При помощи благотворителей к середине XV века была возведена зимняя церковь в честь зачинателя монастыря – преподобного Сергия Радонежского.
В начале XVIII века монастырь процветал, был возведен второй Богоявленский собор на месте старого и обветшалого, но после реформы 1764 г. приходит в упадок.
Спустя несколько лет Голутвин монастырь посещает Екатерина II. Радушный прием ей устроил архимандрит Арсений, настоятель храма. Императрица осталась довольна гостеприимством и трудолюбием жителей, но состояние старого города ее совсем не порадовало.
После этого визита императрица отправляет в Коломну мастера, архитектора Матвея Федоровича Казакова, который должен был построить в городе несколько зданий административного типа, а для Голутвина монастыря были возведены 6 башен и ограда. К тому же, царица подарила обители небольшой кусок земли за одной из его стен, где впоследствии был выращен фруктовый сад.
К середине XIX века обитель была вновь процветающей. В 1912—1913 гг., были отремонтированы и восстановлены многие постройки на территории монастыря за счет привлечения новых благотворителей и пожертвований.
- Прочие исторические сведения
К концу XVI столетия Богоявленский монастырь имел в своем владении обширные земли – около 50 сел и деревень, и не только в Коломенском уезде.
Вместе с другими обителями, расположенными по Оке, Голутвин монастырь составлял оборонительную линию против татар, именуемую в народе «Поясом Богородицы». Часто великие князья Московские, направляясь в походы против татар, посещали монастырь.
Подвижническая жизнь братии и слава основателей монастыря привлекали множество благотворителей, среди которых были цари и великие князья, церковные иерархи, боярство и купечество, простой люд. В писцовой книге 1577—1578 годов описание имущества монастыря занимает двадцать страниц. Ни одна другая обитель Коломны не имела такой сокровищницы. В Богоявленском соборе Голутвина монастыря упомянута храмовая икона «с сенью Димитрия Донского» и подсвечником Иоанна Грозного.
Особой ценностью и достопримечательностью Богоявленского монастыря всегда была его библиотека, насчитывавшая в себе более 120 книг, большинство из которых были рукописными и писались на драгоценном пергаменте. Такой коллекцией нельзя было не гордиться.
В XVII век Староголутвинская обитель вступила как самая богатая и влиятельная в Коломенской округе. Недаром на созывавшемся после Смуты Земском соборе 1613 года, избравшем первого государя из династии Романовых — Михаила Федоровича, коломенских жителей представлял игумен храма Богоявления Господня Авраамий.
XVIII столетие стало переломным для обители: в 1764 году в результате церковной реформы Екатерины II Великой происходит секуляризация церковных земель. Из 1072-х монастырей, существовавших в то время в России, осталось лишь 452, остальные подверглись ликвидации. В связи с этим Богоявленская обитель теряет практически все свое имущество и погружается в нищету, но в любом случае, этот исход событий являлся куда более благоприятным, чем если бы ее совсем упразднили.
Настоящим ударом для всего церковного общества стало упразднение в 1799 году Коломенской епархии. Архиерея монастыря перевели в Тульскую губернию, а братию – в опустевшую архиерейскую резиденцию, располагавшуюся в Коломенском Кремле. Впоследствии монастырь там стал называться Ново-Голутвин Свято-Троицкий, а покинутая обитель на окраине города несколько лет подряд оставалась опустевшей и начала приходить в запустение. Она стала носить название Старо-Голутвинской.
Видя, какая участь может постигнуть Староголутвинский монастырь, митрополит Московский и Коломенский Платон (Левшин) приходит к решению о восстановлении обветшалого храма. Поэтому в 1800 году он объединяет Богоявленский монастырь с Богородице-Рождественским Бобреневым монастырем. Строителем объединенной обители становится иеромонах Пешношского монастыря Самуила (Колесницына).
Ввиду своих непревзойденных личностных качеств, в особенности умения хорошо вести хозяйство и активно и решительно действовать в различных ситуациях, духовная жизнь начинает постепенно возрождаться, и разворачиваются грандиозные хозяйственные работы.
Уже к середине XIX века роль Голутвина монастыря снова возросла. В 1861 году указом императора Александра II Бобренев монастырь был отделен от Голутвина, который с этого момента официально стал именоваться Старо-Голутвин.
- Судьба храма в советское время, возвращение верующим
1929 год все изменил. Монахи сгонялись и отправлялись в ссылку, а монастыри превращались в городские управленческие помещения, отделения милиции или конюшни. Обитель была разорена.
В первые годы Великой Отечественной войны в зданиях монастыря располагался один из мотострелковых полков. Здесь же бойцы тренировались и упражнялись в стрельбе. Несложно понять, что после таких учений мало что осталось от обители, не уцелели ни купольные кресты, ни иконы, ни фрески.
Прибывший сюда в 1967 году архитектор М.Б.Чернышев лишь частично сумел восстановить бывшую обитель.
В 1968 году Совет министров СССР распорядился в Коломне создать туристический центр и историко-архитектурный заповедник. Вплоть до 1993 года на территории храма велись работы по расчистке и восстановлению разрушенных строений.
И лишь в 1993 году после того, как Коломну посетил Святейший Патриарх Алексий II, Ново-Голутвин храм передали Московской епархии. В декабре 1994 года прошло официальное открытие монастыря. Литургию проводил Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Настоятель монастыря иеромонах Кирилл (Федотов) был возведен в сан игумена и получил игуменский жезл. Теперь здесь регулярно стали совершать богослужения, молебны.
Сейчас архитектурный ансамбль монастыря включает в себя следующие постройки:
• Богоявленский собор, являющийся главным храмом
Первоначально собор выделялся характерной чертой — он был двухапсидным (во второй апсиде размещался жертвенник); это едва ли не единственный случай в православной архитектуре XIV—XV веков.
16 августа 1653 года обитель посетил Антохийский Патриарх Макарий. О храме Богоявления архидиакон Патриарха записал: «Всход в эту церковь чудный, высокий, с трех сторон; кругом галерея с тремя дверями. Церковь весьма древняя...»
Свой современный вид в основных чертах собор приобрел в конце XVII — начале XVIII веков, когда он был перестроен ссыльным строителем Андреевского монастыря Авраамием. Новый четырехстолпный собор возвели в древнерусском стиле, из кирпича, на новом фундаменте. Он имел такую же кубическую форму, что и прежний собор, только отличался более внушительными размерами. Вокруг собора с трех сторон устроили галерею с колоннами (в народе она именовалась «гульбище») — это достаточно редкое явление для средней полосы России, оно больше характерно для севера. Собор имеет нетипичную для его стиля главку.
В начале XIX века храм реконструировался. Он был перекрыт; кроме того, были укреплены и расписаны стены. Появился новый резной иконостас, покрытый червонным золотом.
После закрытия монастыря в 1929 году собор постепенно разрушался. В 1947 году было уничтожено гульбище.
В 1967 году архитектор М. Б. Чернышев, прибывший из Москвы со своей бригадой, взялся за частичное восстановление монастыря. В результате удалось немного отреставрировать Богоявленский собор: перекрыть металлом главку, сделать тесовые кровли на алтаре и четверике, благодаря чему впоследствии собор сохранился лучше других построек.
В 2001 году началось его восстановление.
15 мая 2007 года возрожденный Богоявленский собор был освящен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. 23 мая 2007 года в день памяти Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия учителей Словенских совершилось торжественное Всенощное бдение в воссозданном Богоявленском соборе, положившее начало празднованию международного Дня славянской письменности и культуры.
• Сергиевский храм, а также примыкающий к нему настоятельский корпус
Зимний храм преподобного Сергия, заложенный в начале XV века, изначально был каменным одноэтажным на высоком подклете, при нем — большая каменная одностолпная братская трапезная, поварня и хлебодарня.
В начале XIX столетия начинается обновление храма. Заменяют кровлю, выполняют новый позолоченный иконостас с новыми иконами.
В 1813 году, с частичным использованием кладки стен, завершили строительство угловатого Настоятельского корпуса, бывшего первоначально братским. Соединен с Сергиевским храмом корпус был в конце XIX века.
В 1820-е годы игумен Самуил приступил к капитальной реконструкции церкви. В 1825 году на постройку нового храма жертвователями, купцами Коломны, была выделена необходимая сумма. За один год возвели новый храм в стиле ампир, с двумя приделами. Новую кладку делали из кирпича (в подклете сохранились остатки белокаменных стен старой трапезной палаты). Церковь особенно выделялась своей стройной ротондой, как бы объединяющей все приделы. Она стала двухэтажной: на втором этаже разместился сам храм, а на первом этаже — трапезная, поварня, просфорня и хлебодарня. В 1833 году была полностью закончена вся внутренняя отделка, и 2 сентября свт. Филарет (Дроздов), митрополит Московский, освятил храм. Святитель подарил при этом икону прп. Сергия в человеческий рост. В Сергиевский же храм был перенесен из Богоявленского собора и посох прп. Сергия.
К концу XX века полностью выгорел Настоятельский корпус — от него остались одни стены.
В 1990-е годы на средства, выделенные из городского бюджета, отремонтировали крышу Сергиевского храма и по старым чертежам восстановили барабан с куполом. В 1996 году в Сергиевский храм провели отопление, после чего в нем стали проводить богослужения.
В 2002 году восстановлен Настоятельский корпус. На месте бывшей кузницы выстроен трапезный корпус с библиотекой для Духовной семинарии.
В 2004 году по завершении внутренней отделки Сергиевский храм был освящен. Приделы: преподобного Сергия, Николая Чудотворца и преподобного Григория Голутвинского.
• Здание восточного корпуса с колокольней и Введенским храмом
Первоначально, в XV веке, была возведена высокая каменная колокольня с куполом между Богоявленским и Сергиевским храмами.
В конце XVIII века, при архимандрите Варлааме, в монастыре приступили к строительству новой трехъярусной колокольни, но на ее завершение не хватило средств.
В 1809 году, после реконструкции Богоявленского собора, колокольню достроили — в стиле зрелого классицизма, с парными белокаменными тосканскими колоннами и карнизами. В ходе строительства было решено возвести не три яруса, как предполагалось ранее, а шесть, тогда бы колокольня оказалась самой высокой в городе — выше колокольни церкви Иоанна Богослова. Но во время постройки колокольня дала трещину на четвертом ярусе, и от этой идеи отказались, дабы не вызвать обрушения. Вместо шестого яруса позднее была устроена шатровая главка. Звонница разместилась в четвертом ярусе, каждый из колоколов имел собственное название. На пятый ярус был помещен чудесно явленный на Москве-реке колокол. Позже, после 1845 года, пятый ярус переделали — он стал восьмигранным. В первом ярусе прорубили ворота для пеших людей, чтобы богомольцы могли напрямую по выложенной дорожке попадать в Богоявленский собор. Над воротами поместили икону Богоявления.
Во втором ярусе колокольни к 1811 году был устроен Введенский надвратный домовый храм. Службы в нем, за исключением престольного праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, не совершались.
В 1811 году к колокольне пристроили Введенский (восточный) корпус. Здесь разместились архиерейские палаты, примыкающие к храму, и покои игумена. Позже этот корпус стал братским. Внизу, у Введенского корпуса, устроили винные погреба, из которых в алтарь собора и в Сергиевский храм вели подземные ходы.
После закрытия обители большевики сбросили с колокольни чудесно явившийся колокол, причем, чтобы это осуществить, понадобилось частично выбить стену яруса. При падении колоколом был поврежден карниз нижележащего яруса колокольни (отчего колокольня дала вторую трещину). Колокольня осталась без своей шатровой главки, в ней обрушились перекрытия между ярусами. Сам колокол разбился от удара об землю, уцелевший язык колокола хранится сейчас в Бобреневом монастыре.
К концу XX века одни стены остались от Введенского корпуса с храмом, полностью разрушилось крыльцо перед Введенским храмом.
В 1996 году был восстановлен Введенский храм — первым в монастыре. Его освящение совершил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. В 1999 году восстановлен Восточный корпус.
В 2007 году восстановление колокольни было завершено.
• Здание западного корпуса (бывшая гостиница для туристов и паломников)
При игумене Назарии был выстроен Западный корпус с гостиницей для паломников. Между Введенским и Западным корпусами были сделаны основные, въезжие, ворота, над которыми поместили иконы Богоявления, преподобных Сергия Радонежского и Григория Голутвинского.
К концу XX века наполовину разрушился Западный корпус, внутри корпуса росли деревья.
В начале 1990-х Западный корпус удалось восстановить.
• Ограда с рядом башен
В 1780 году для Голутвина монастыря Казаков спроектировал шесть башен (в том числе и надкладезную — над источником прп. Сергия) и ограду, которую можем видеть и сегодня.
Башни построены в стиле русской псевдоготики, при их возведении использованы чисто русские декоративные элементы — своеобразные кружева, имеющие подобие накладного орнамента (на самом деле это встроенные в стены башен цельные белокаменные блоки), и кольца, как бы опоясывающие башни в двух местах. Башни монастыря — это самое высокое творение архитектора М. Ф. Казакова в Коломне. Когда зодчего спросили, почему он возвел самое большое свое творение в Коломне не где-нибудь в центре города, а именно тут — на окраине, то он ответил, что хотел таким образом подчеркнуть тот простор, который он увидел и почувствовал на этом месте.
В первой половине XIX века игумен Самуил решил огородить территорию фруктового сада, что к югу от монастыря, дополнительной стеной. Была возведена ограда с четырьмя башнями в романском стиле. Территория монастыря расширилась: до этого обитель имела прямоугольную ограду, теперь же с южной стороны была достроена стена, образующая треугольник. Новая ограда была меньших размеров, чем ограда М.Ф. Казакова, и, конечно же, она уступала ограде знаменитого архитектора не только по высоте, но и по красоте. В башнях монастырской ограды были калитки, через которые монахи носили воду для полива.
Первой при советской власти пострадала надкладезная башня-часовня над источником преподобного Сергия. После закрытия монастыря народ продолжал приходить сюда, к колодцу преподобного. Власти сначала засыпали источник, а когда вода все же смогла пробиться, его забетонировали. Башня-часовня была заложена.
В первый год Великой Отечественной войны для решения оборонительных задач прорубили бойницы в стенах и башнях.
В 1948 году поступило предложение сломать часть башен и монастырской стены, но отдел по делам архитектуры при исполкоме Мособлсовета не позволил сделать этого.
К концу XX века ограда в нескольких местах разрушилась. Северное прясло стены в районе башни источника дало трещину и стало заваливаться наружу, так как вода, не имея возможности выйти на поверхность, подмыла основание стены. В шпиль юго-западной башни попала молния — и она также частично разрушилась.
Сейчас ограда и башни реставрируются вместе с остальными монастырскими строениями и в некоторой степени уже приобрели свой первозданный вид.
• Коломенская Духовная Семинария.
С 1995 года на территории монастыря отведено специальное помещение, где стало размещаться Московское епархиальное духовное училище, позднее переформированное в Коломенскую духовную семинарию.
До 2012 года на территории, выделенной храму под фруктовый сад, велись работы по строительству нового комплекса Духовной семинарии.
С октября 2012 года здания, находившиеся в ведении Духовной семинарии, были переданы монастырю. Что же касается самой семинарии, то она является ныне действующим высшим духовным учебным заведением, где обучаются на очном и заочном отделениях порядка 300 человек.
• Хозяйственные постройки
Захоронения и святыни храма[править | править код]
Величайшей святыней монастыря был вклад преподобного Сергия: аналойный крест, ризы из простой материи, подаренные им юной обители, и его игуменский жезл, оставленный в благословение ее первому игумену Григорию.
Эти святыни исчезли после закрытия монастыря в 1929 году, и об их местонахождении ничего не известно. Та же участь постигла ценнейшую монастырскую библиотеку. Но есть надежда, что святыни целы, поскольку сведений об уничтожении их нет.
• В подклете Богоявленского собора - могила первого игумена монастыря св. прп. Григория Голутвинского, ученика самого прп. Сергия Радонежского.
• В подклете современного Богоявленского собора сохраняются остатки первоначальной постройки XIV века: «камушки преподобного», почитающиеся как святыня.
• В Богоявленском соборе находятся мощи священноисповедника Феодосия, епископа Коломенского.
• В храме прп. Сергия Радонежского, в алтаре на престоле находятся два мощевика в виде ангелов, в одном из которых часть Честного Животворящего Креста Спасителя, в другом – часть Тернового Венца.
• В храме прп. Сергия Радонежского находятся четыре мощевика с частицами мощей святых угодников: Иоанна Предтечи, апостола Андрея Первозванного, святителей Василия Великого и Григория Богослова,Иоанна Златоуста, преподобного Сергия Радонежского и многих других.
Расписание работы, календарь церковных мероприятий[править | править код]
Расписание богослужений и мероприятий на сайте
Люди[править | править код]
- Священники храма
Настоятель Богоявленского Старо-Голутвина мужского монастыря - игумен Варлаам (Горбунов).
Контактная информация[править | править код]
Тел.: 8 (496) 610-03-81;
Тел./факс: 8 (496) 610-03-82; 8 (985) 643-06-98.
e-mail: [email protected].
