Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь
Сведения о храме[править | править код]
Полное название: Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь
Адрес[править | править код]
143500, Московская область, г. Истра, ул.Советская, д.2, Монастырь.
Рекомендуемый проезд:
- На автомобиле:
- по Волоколамскому или Новорижскому шоссе (ок. 45 км от МКАД), через г. Истру.
- На общественном транспорте:
- электропоездами Рижского направления до станции “Истра” или “Ново-Иерусалимская”, далее автобусом до остановки “Монастырь" или пешком около 20 мин.
- автобусом № 372 от м. “Тушинская” до ост. “Почта", далее пересадка на автобус до остановки “Монастырь".
Статус[править | править код]
Действующий мужской монастырь.
Основные сведения[править | править код]
- Наименование храма среди верующих
Новоиерусали́мский монасты́рь (Воскресенский Новоиерусалимский)
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Православие. Русская православная церковь.
Исторические сведения[править | править код]
- Даты постройки, архитектор
Основан в 1656 патриархом Никоном как подмосковная резиденция патриархов. Монастырь был построен на землях села Воскресенское (Сафатово). По замыслу Никона, он в будущем должен был стать центром православного мира. На холме, получившем наименование Сион был заложен мужской монастырь. Окружающие территории получили палестинские названия: к востоку от монастыря — Елеонский холм, на севере — холм Фавор, река Истра была переименована в Иордан. Был также основан небольшой женский монастырь — Вифания.
Над архитектурой монастыря работали зодчие К. И. Бланк, Я. Г. Бухвостов, М. Ф. Казаков, В. В. Растрелли, А. Н. Воронихин, К. А. Тон, П. И. Заборский. Архитектурный комплекс монастыря составляют: Вокресенский собор, скит Никона (1658), где опальный патриарх жил в 1658—1664; Трёхсвятительская церковь (1686—1698); надвратная церковь (1694—1697); Больничные и Трапезные палаты, дворец царевны Татьяны Михайловны (всё — кон. XVII в.); стена монастыря с восемью башнями (1690—1694)); Кузнечные палаты (1690—1694). Некоторые здания повторяют очертания сооружений Иерусалима, как, например, одноглавый крестово-купольный Воскресенский собор (1656—1685), построенный по образу и подобию Храма Гроба Господня; к нему пристроены шатровая часовня Гроба Господня, Успенская церковь, подземная Константиноеленинская церковь.
- Прочие исторические сведения
В октябре 1657 года на освящении деревянной Воскресенской церкви монастыря присутствовал Алексей Михайлович. По одной из версий именно он впервые назвал монастырь Новым Иерусалимом.
Почти сразу после основания монастырь стал крупным землевладельцем. В разных уездах России для него были приобретены вотчины. На большую часть земли царём Алексеем Михайловичем выдавались жалованные грамоты. В личное управление патриарху были переданы три основанные им монастыря: Воскресенский, Иверский, Крестный. По документам того периода три этих монастыря были объединены в одну вотчину, в которую входили солеварни в Усолье Каменском и Старой Руссе, рыбные ловли на Кольском полуострове, два московских подворья, земли в центральных и северных уездах. Основной доход с этого владения шёл на сооружение Воскресенского собора. Строительство собора началось в 1658 году, однако в том же году из-за разногласий с царем Алексеем Михайловичем Никон объявил, что слагает с себя патриарший сан, и до 1664 года жил в скиту Новоиерусалимского монастыря, руководя строительством собора. В 1666 году Никон вернулся в Москву, где был лишен сана и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь. С воцарением Фёдора Алексеевича, ученика Никона, возобновляется строительство монастыря. Никон получил разрешение вернуться в Новый Иерусалим, но по дороге скончался и был похоронен в Новоиерусалимском монастыре.
В XVII в. на территории Нового Иерусалима существовала большая библиотека, собранная по инициативе Никона. Её основу составили личные книги патриарха, переданные им в 1661 году монастырю, в том числе греческие рукописи из афонских монастырей с текстами античных и раннехристианских авторов. К концу XVII века здесь хранилось около 600 книг. В 1907 году все рукописные книги были переданы в Синодальную библиотеку и составили там Воскресенское собрание рукописей, в 1920 году они поступили в Государственный Исторический музей.
В правление Петра I в первой половине XVIII века монастырь пережил упадок – был уменьшен штат монахов, ограничены средства на их содержание, большая часть доходов монастыря передавалась в государственную казну. К тому же монастырь был обязан поставлять государству лошадей и фураж, ремесленников из числа монастырских крестьян. Императрица Елизавета Петровна взяла монастырь под свое покровительство, выделила большие средства на его ремонт.
Монастырь в XIX — начале XX в.в. был важным центром паломничества. С постройкой железнодорожной линии Москва-Виндава число посетителей возросло. К 1913 г. монастырь ежегодно посещало около 35000 человек.
- Судьба храма в советское время, возвращение верующим
В 1919 монастырь был закрыт, в 1921 в его стенах был образован краеведческий музей (с 1935 — Московский областной краеведческий музей).
В 1941 году музей три недели находился в оккупации и был разграблен, а Воскресенский собор взорван, были уничтожены многие архитектурные памятники.
В 1959 году возобновляет работу музей на территории монастыря; к этому времени были восстановлены монастырские постройки, за исключением основной архитектурной доминанты – ярусной колокольни XVII века и внутреннего убранства собора.
25 августа 1994 монастырь посетил Патриарх Алексий II.
В 1995 году был возвращён Московскому Патриархату; началось возрождение монашеской жизни.
11 октября 1995 года администрацией Московской области было издано постановление «О поэтапной передаче памятников архитектуры комплекса Воскресенского Новоиерусалимского монастыря в г. Истре» во исполнение распоряжения Правительства Российской Федерации от 9 октября 1995 года, предусматривавшее на первом этапе передачу Патриархату Воскресенского собора, храма святых равноапостольных Константина и Елены, храма Рождества Христова, Восточного братского корпуса и скита Патриарха Никона.
Список архитектурных сооружений[править | править код]
• Воскресенский собор
По замыслу патриарха Никона Воскресенский собор возводился по образу романского Храма Гроба Господня в Иерусалиме с использованием чертежей иерусалимского храма. При новых контурах собор в плане соответствует обмерам палестинской святыни, повторена и схема размещения отдельных помещений. Однако внутренняя и внешняя отделка, придуманные лично Никоном совершенно другие.
С самого начала строительства была создана система поясняющих надписей в интерьере и на фасаде собора, выполненных на белокаменных плитах, иконостасах и керамических поясах.
Как и его палестинский прототип, собор состоит из трех частей, сведенных в цельную архитектурную композицию. Центр храма – четырехстолпный, перекрытый мощным куполом на барабане. С запада расположен второй главный архитектурный и семантический акцент собора – перекрытая шатром ротонда над часовней Гроба Господня (кувуклией). Кувуклия является главной святыней Нового Иерусалима и устроена в виде двухъярусной часовни с гробом Господним внутри; она из мрамора, со многими изящными колоннами и другими украшениями. Внутренность ее окована вся листовым золотом, и горящие лампады перед гробом Господним придают этому святилищу невыразимое величие.
Кувуклия Гроба Господня находится в центре ротонды и окружена её колоннами, на верхний ярус (22 метра) которой опирается металлический шатер диаметром 28 метров, выполненный в 1980-х годах в формах утраченного деревянного шатра XVIII века. Ротонда визуально закрывает собой другие объемы храма, и воспринимается как отдельно стоящее сооружение, в облике которого ярко выражена тема погребения и воскресения Иисуса Христа. С основным пространством собора она соединяется двухъярусной триумфальной аркой;
Отличительной чертой собора стала архитектурная керамика, украсившая его интерьеры и фасады. Над керамическим убранством в середине XVII века работали такие мастера как Петр Заборский, Степан Полубес, Игнатий Максимов. При патриархе Никоне было выполнено пять керамических ордерных иконостасов (два для приделов Усекновения главы Иоанна Предтечи и Успения Пресвятой Богородицы и три для заалтарных приделов).
Праздничный вид придавали собору изразцовые наличники икон в трех его ярусах, декоративные пояса, порталы и надписи. В конце XVII века изразцами были украшены барабан большой главы собора, парапеты хор и верхние ярусы храма. Изразцы, изготовленные во второй половине XVII века в керамической мастерской монастыря, имеют сложный, тщательно проработанный рельеф, и отличаются большими размерами. Это уникальная архитектурная керамика, не имеющая аналогов в русском зодчестве.
• Церковь Константина и Елены (подземная церковь)
Низкая подземная или «земляная» церковь – первое, что бросается в глаза посетителей, вошедших на территорию монастыря через Святые врата надвратной церкви.Она примыкает с востока к основному объему собора (в Иерусалиме подобная церковь вырублена в скале). В конце XVII века это было простое прямоугольное здание с плоской кровлей, стены церкви возвышались над уровнем земли на 1,5 метра, ее венчала одна глава, украшенная изразцами. В настоящее время, после её достроек и реконструкции – она существенно выше, но все равно из-под земли фактически видна только купольная часть храма (закругленная стена с тремя главками).
В середине XVIII века для предохранения от грунтовых вод углубленного на 6 метров в землю здания вырыли ров. В начале XIX века вода стала отводиться по специально устроенному тоннелю, а ров был облицован белым камнем. Интерьер церкви в середине XVIII века был переделан в стиле барокко.
Из центрального храма в церковь ведут тридцать три ступени. Сейчас вход в церковь расположен на улице. Это один из боковых входов, к котороым можно пройти по мостику, перекинутому надо рвом. Высота купола подземной церкви (крипты) составляет восемь метров.
В храме сохранился медный, местами вызолоченный, чеканный иконостас середины XVIII века. В первом ярусе, по сторонам Царских врат, изображены Спаситель и Пресвятая Богородица. В центре второго яруса помещен образ Голгофского Креста, которому предстоят в молении святые равноапостольные Константин и Елена.
Как и во всем Воскресенском соборе, в подземной церкви сочетаются архитектурные формы и убранство XVII-XVIII веков. Особенно богато оформлен барочной лепниной и вызолоченной резьбой барабан церковной главы, имеющий внутри хоры, через которые можно выйти на кровлю храма;
• Трапезная с церковью Рождества Христова (конец XVII в.)
Церковь Рождества Христова в трапезных палатах Ново-Иерусалимского монастыря была сооружена одновременно с самими тремя обширными палатами в 1686-1692гг. По распоряжению царевны Татьяны Михайловны, пожертвовавшей деньги на строительство, каждая из трех палат трапезной служила своей цели. Так, средняя «трапеза», соединенная с Рождественской церковью, предназначалась для всех паломников, прибывших в монастырь, вторая – для трапез братии, а третья – по-видимому, более парадная, «гостиная мирским ясти всех чинов людям».
Рождественская трапезная церковь была сделана двухэтажной, вторым этажом она сообщалась с палатами. Архитектура ее типична для конца XVII века – в стиле московского барокко. Нижний этаж – «теплая» церковь – изначально был окружен открытой папертью, в XVIII веке замененной на сохранившуюся до наших дней аркаду, украшенную классицистическим рустом и пилястрами. Верхняя, «летняя» церковь – в два яруса окон, перекрыта сомкнутым сводом, на который поставлены два восьмерика с главкой. Весь декор храма: наличники, колонки на апсиде, восьмерики под главкой, – выполнен в стиле московского барокко. Так же украшена не только церковь, но и все трапезные палаты.
В 1792г., через сто лет после постройки, трапезные палаты сильно пострадали от пожара, случившегося в монастырской кухне. Выгорели все палаты, а церковную утварь с трудом удалось спасти, при этом многое все же было повреждено огнем. После ремонта, в 1810г., в верхней части Рождественской церкви сделали деревянный потолок, опирающийся на два кирпичных столпа. Это сильно уменьшило пространство большого барочного храма и сделало его намного темнее. Поэтому уже в 1850-х гг. это «новшество» убрали и провели реставрацию под руководством архитектора К.А.Тона.
Роскошный тябловый иконостас Рождественской церкви был сожжен в 1922г. В помещениях храма разместились музейные экспозиции. Во время колоссального разрушения монастыря фашистами в 1941г. Рождественская церковь почти не пострадала, и при реставрации был восстановлен изначальный облик внутреннего вида церкви и трапезных палат.
К трапезным палатам с юга примыкают больничные палаты, построенные в 1698г. В конце XVIII века они были надстроены и переделаны под жилые помещения. При больничных палатах была церковь Трех Святителей, небольшая, с одной апсидой и двумя глухими восьмериками под главкой (схожими с трапезной Рождественской церковью). Второй этаж палат после разрушений 1941 года был разобран, и больничную церковь также не стали восстанавливать.
• Палаты царевны Татьяны Михайловны (конец XVII в.) Палаты (дворец) царевны Татьяны Михайловны, построенные в конце XVII века, представляют собой одноэтажное кирпичное здание, стоящее между двух современных ему братских корпусов. Палаты украшены достаточно скромно в стиле московского барокко, как и все братские корпуса. Внешний облик дворца и братских корпусов был сильно искажен в XIX веке, но восстановлен в 1960-х годах. После ремонтных работ палаты приспособлены под Дом наместника Воскресенской обители (жилые и приемные покои) с канцелярией, бухгалтерией и архивом монастыря;
• Крепостные стены и башни (1690—1697)
При Никоне, монастырь был обнесен деревянной оградой с восемью шатровыми башнями. Четыре башни старой ограды стояли по углам, четыре – между ними по сторонам света. В 1690-1697 годах формирование комплекса монастырских построек было завершено возведением каменной крепостной стены. Общая протяженность монастырских стен, построенных с соблюдением правил крепостного зодчества, составляет около одного километра, высота – 9 метров, толщина – до 3 метров. Верхняя часть стен – боевой ход – снабжена двумя рядами бойниц.
На изломах стены поставлены 7 башен. В продолжение традиции крепостные башни получили палестинские названия: Гефсиманская башня, Сионская башня, Давидов дом, Иноплеменничья башня, башня Варуха, Ефремова башня, Дамасская башня.
Восьмая, Елизаветинская башня, размещена над западными воротами.
• Святые ворота с надвратной церковью (1694-1697) Надвратная Входоиерусалимская церковь Ново-Иерусалимского монастыря была построена в одно время с мощной каменной оградой и башнями. Главный вход был там же, где и теперь – в восточной стене, а перед входом была большая площадь с гостевым домом для паломников, конюшнями, лавками и жильем для работников монастыря. Надвратная церковь также была деревянной.
Первый надвратный храм простоял недолго. Уже в начале 1690-х гг. начала возводиться каменная ограда с новыми святыми вратами и храмом.
Нарядная ярусная церковь с композицией «восьмерик на четверике» поставлена на широкие трехпролетные святые ворота. У каждого пролета – свое название: центральная арка – это Красные врата, правая – Въездные врата, а в левой расположен вход наверх, в церковь Входа Господня в Иерусалим. Между центральными и правыми арками в толще стены в XIX веке были устроены две часовни и иконная лавка. Сейчас центральные Святые врата почти всегда закрыты, они используются для въезда транспорта, а вход для посетителей – через два боковых арочных проема. Над Святыми (Красными) вратами в ныне пустующем треугольнике была икона, а сами врата закрывались массивными железными створами с изображением Христа Спасителя на белом ослике в окружении жен-мироносиц – сюжет входа Господня в Иерусалим. Между арочными проемами ворот поставлены по паре колонн на пьедесталах; сами арки с внешней стороны поверху украшены зубчатым орнаментом.
Надвратная Входоиерусалимская церковь имеет центрическую симметричную композицию. На четверик святых ворот монастыря поставлен четверик, окруженный по сторонам света симметричными полукруглыми выступами, образующими четырехлепестковое основание храма. У четверика два ряда окон, украшенных резными барочными наличниками, ориентированными вертикально и придающими стройной высокой церкви еще бóльшую стройность и изящество. Окна светового восьмерика украшены уже значительно проще; два малых глухих восьмерика, поставленных на большой восьмерик, почти лишены декора – их украшают только небольшие колонки. Венчает высокую церковь удивительно пропорциональная глава луковичной формы, но не абсолютно круглая, а с гранями.
Интерьер храма также ориентирован в высоту и прекрасно освещен. И под стать высокому храму, в нем был великолепный красный с золотом резной иконостас пяти ярусов.
В 1941г. при отступлении фашистов из Истры храм был взорван и уничтожен до первого яруса. Восстановление началось в 1970-1976гг.
• Колокольня В 2014 году рядом с Воскресенским собором была восстановлена уничтоженная в советское время колокольня и установлены новые колокола.
• Постройки, расположенные за крепостной стеной
- Скит Никона (1658)
Скит патриарха Никона был выстроен в 1658 г. архитектором Аверкием Мокеевым по подобию жилых башен на св. горе Афон. Этот скит, получивший название Богоявленского (или Богоявленской пустыни), занял своё место в парке-копии Гефсиманского сада на территории Нового Иерусалима, созданного патриархом.
Согласно свидетельствам современников, патриарх Никон проводил посты в этом уединённом ските, уделяя сну не более трех часов в сутки.
Здание было перестроено в 1661 г., так что в итоге оно стало представлять собой довольно большую трёхъярусную постройку, на первом этаже которой находились четыре жилых помещения и печь, а на втором — домовая церковь с Богоявленским престолом. Конструкцию завершает барабан-восьмигранник с куполом, увенчанным крестом: внутри находился Петропавловский придел церкви. На верхнем ярусе сегодня можно увидеть изящную балюстраду, а по периметру здания, над карнизами первого и второго ярусов — красочные изразцовые плитки (к сожалению, сохранившиеся далеко не полностью).
Последняя масштабная реставрация скита была начата в 2013 г. Сегодня белоснежное здание скита, обнесённое кирпичной оградой, хорошо видно издали: к нему можно пройти по дорожке от моста.
Церковь в ските была закрыта в 1919 г., но в 1990-х гг. ей было возвращено прежнее значение.
Близ скита расположен второй из двух св. источников на территории монастыря. Спустившись к берегу реки Истра, источник легко найти по большому деревянному кресту.
Сведения о захоронениях при храме[править | править код]
Некрополь Ново-Иерусалимского монастыря расположен внутри собора (захоронения XVII века) и собственно на его территории — по обеим сторонам церкви Константина и Елены. В ходе исследований 1999—2003 годов выявлено 100 целых или сохранившихся крупных частей надгробных памятников, среди них лишь небольшое количество объёмных архитектурных форм. Существенный урон некрополю был нанесён во время богоборческой кампании 1920-х — 1930-х годов и в результате взрыва собора в декабре 1941 года. Из-за разрушения в 1941 году многие могилы Некрополя утрачены, однако известно, что внутри собора продолжали хоронить и во второй половине XVIII века. Исходя из данных интернет источников, в наличии на сегодняшний день всего 74 надгробия.
- В приделе Иоанна Предтечи, под Голгофой, там, где в храме Гроба Господня, по преданию, похоронены ветхозаветный первосвященник Мелхиседек и первый человек Адам, находится гробница патриарха Никона.
- В церкви Всех Святых сохранились могилы архимандритов Герасима и Германа, настоятелей монастыря. В южной части собора в приделе Архангела Михаила находится могила первого «жизнеописателя» патриарха Никона — Ивана Шумерина.
- В северной части подземной церкви погребены Варвара Ивановна Суворова-Рымникская, урожденная Прозоровская (1750—1806), супруга великого русского полководца Александра Васильевича Суворова (1730—1800), и единственный их сын Аркадий Александрович Суворов (1786—1811). В начале XIX в. Аркадий Александрович Суворов сделал крупный денежный вклад на обновление и реставрацию подземной церкви, где была похоронена его мать. После гибели Аркадия в 1811 г. в битве при Рымнике его похоронили рядом с матерью. Надгробные плиты сохранились до наших дней. Они находятся на месте бывшего придела, устроенного в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали».
- На территории монастыря находится могила, в которой похоронен Лев Петрович Кузнецов, который пожертвовал для Красноярска здание городской больницы, работающей до сих пор. Дед Льва Петровича, кстати, в свое время был городским головой Красноярска.
- Интересен памятник на могиле Анны Сергеевны Цуриковой, жены Павла Григорьевича Цурикова, дворянина и купца 1-ой гильдии, который жертвовал не малые суммы на нужды монастыря. Икона Божьей матери выполнена по рисунку В. М. Васнецова в уникальной технике "прямой мозаики".
По местным поверьям, на могиле Анны Сергеевны происходят чудесные исцеления. Сама икона является «местной» чудотворной. Удивительным можно назвать уже тот факт, что этот памятник пережил эпоху Советов, когда монастырь с 1921 года имел статус краеведческого музея, и сохранился в период немецкой оккупации, когда многие памятники вывозили в Германию.
В хозяйственном корпусе монастыря в период пребывания немцев была устроена тюрьма. Существует легенда, рассказанная ее бывшими узниками, что один из офицеров гестапо решил поупражняться в стрельбе и прикрепил бумажную мишень на грудь богородицы. Пуля отрекошетила и убила его наповал.
- В соборе и около него находятся погребения членов семей, владевших окрестными землями и лиц, делавших вклады в монастырь: Бестужевых-Рюминых, Самариных, Нащокиных, Олениных, Загряжских, Сухово-Кобылиных (в том числе могилы отца и матери драматурга А. Сухово-Кобылина).
Расписание работы, календарь церковных мероприятий[править | править код]
Расписание работы, календарь церковных мероприятий
Духовенство[править | править код]
Священноархимандрит храма - Патриарх Кирилл, Шестнадцатый Патриарх Московский и Всея Руси
Наместник храма - Архимандрит Феофилакт (Безукладников)
Благочинный - Игумен Даниил (Гридченко)
Контакты[править | править код]
Телефон: +7 (498) 314-68-38 (паломническая служба);
8-(498)-314-68-38 и 8-(910)-461-18-57 (с 9.00 до 18.00 запись на экскурсии).
Сайт[править | править код]
Статьи на других ресурсах[править | править код]
О монастыре на сайте dic.academic.ru
