«Яблочным духом напоены храмы!»
<ul><li>Свойство «Источник» имеет особое назначение, и его значение не может устанавливаться в семантической аннотации.</li> <!--br--><li>Свойство «Заголовок» имеет особое назначение, и его значение не может устанавливаться в семантической аннотации.</li></ul>
27.08.2015, Черноголовка
Этот день в Черноголовке, 19 августа, порадовал прихожан храма великомученика и целителя Пантелеимона ярким солнцем и прохладой. Люди пришли все вместе встретить светлый праздник - Преображение Господне, который в церковном календаре занимает особое место. По православному обычаю верующие приносят в храм плоды – яблоки, груши, сливы, виноград, и священник окропляет их святой водой, благословляя новый урожай. В народе этот день зовется Яблочным Спасом.
Как свидетельствует Евангелие, в этот день Иисус Христос взял своих учеников Петра, Иакова, Иоанна и поднялся на гору Фавор в середине Галилеи. Апостолы утомились тяжелым восхождением и уснули. Проснувшись, они увидели молящегося Иисуса в неземном сиянии, а рядом с ним пророков Моисея и Илию. Свечение, поразившее учеников Христа, не имело ничего общего с земным, и в Евангелии, а также в трудах великих православных мыслителей это нашло свое подтверждение. В своей проповеди Патриарх всея Руси Кирилл сказал так: « Для чего же потребовалось это Преображение буквально накануне, совсем незадолго до страданий Спасителя? Кондак сегодняшнего праздника отвечает нам на этот вопрос - дабы страдание видя вольное, миру бы проповедовали. Почему нужно было в преддверии этих страданий вольных показать славу Господа? Чтобы не помрачилась вера апостолов, чтобы, взирая на Христа окровавленного, униженного, распятого, являвшего Собой символ слабости и поражения, они, помня о Преображении на Фаворе, верили, что распятие — вольное, и чтобы распятие не помешало им проповедовать этот образ уничиженного Спасителя миру во спасение». И действительно, в тот короткий срок, когда ученики Христа могли видеть Его в сиянии Божественной славы, они приобщились к Духу Святому, к вечности. «Нам здесь очень хорошо быть. Давай построим три сени, три кущи: одну — Тебе, одну — Моисею, одну — Илии», - сказал Господу апостол Петр. Так он выразил свое желание остаться в состоянии благодати, которую сложно было выразить обычными словами. Ему не хотелось возвращаться с этой горы, ибо там было присутствие полноты жизни, а больше ничего и не нужно.
Это видение Божественного света было явлением Царствия Божия. Прикосновения к этому чуду сподобились не только апостолы, но и подвижники православия. Это и Григорий Богослов, и святитель Григорий Палама, и наш святой подвижник Серафим Саровский. Отец Серафим в беседе со своим ближайшим учеником Николаем Мотовиловым наглядно показал, что “ истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа” .
В своей праздничной проповеди священник храма великомученика и целителя Пантелеимона Андрей Федоров сказал: «Это дар, который подается всем нам. Во всей полноте мы сможем увидеть это в конце времен. Праздник Преображения Господня не случайно стоит в конце церковного года, который символизирует всю Священную историю мира. Когда царство Божие явится в силе, мы сможем лицезреть, если будем достойны, Божественный свет. Но и сейчас мы можем к нему прикоснуться, как и ученики Христа, воскликнуть: «Господи, хорошо нам здесь быть!» Давайте задумаемся, когда мы можем это сказать. Когда Господь рядом с нами, когда мы слушаем Его и выполняем заповеди, нам хорошо в этом мире».
Дохристианские традиции славян тесно сплелись с православным календарем. Преображение Господне, или именуемый в народе Яблочный Спас, является вторым, средним среди трех августовских Спасов : Медового (который символизирует начало Успенского поста), Яблочного, Орехового. По народным приметам Яблочный Спас означает наступление осени - ночи после 19 августа становятся намного холоднее .
Юлия ПЕТРУШИНА, фото автора
Автор: Юлия Сергеевна Петрушина
