Собор Рождества Христова в Верее
Сведения о храме[править | править код]
Кирпичный, с деталями из белого камня, Собор Рождества Христова - это главный храм города в центре кремлевского холма.
Каменная Соборная церковь Рождества Христова в Верее - один из последних памятников церковного зодчества, построенных в уделах.
Адрес[править | править код]
143330,Московская обл., Наро-Фоминский р-н, г. Верея, пл. Карла Маркса, 2.
Проезд общественным транспортом: от Москвы со ст. Тушинская автобусом до г.Верея - 111 км; второй вариант проезда - с Белорусского вокзала до ст. Дорохово 87 км, далее автобусом до Вереи - 27 км.
Проезд автомобилем: от Москвы по Минскому шоссе до поворота на Можайск и Верею - ок. 90 км, далее налево на Верею и Борисово, до Вереи - ок. 15 км.
Статус[править | править код]
Действующий. Памятник архитектуры федерального значения.
Основные сведения[править | править код]
- Наименование храма среди верующих
Христорождественский собор ; Рождественский собор ; Владимирский собор ; Никольский собор ; Николаевский собор ; Николы собор ; Николы Угодника собор ; Николая Мирликийского собор ; Свято-Никольский собор ; Святоникольский собор ; Петропавловский собор.
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Русская православная церковь. Московская епархия (областная). Наро-Фоминское благочиние.
- Информация о религиозной общине
Приходская община образовалась в 1999 году.
Исторические сведения[править | править код]
- Даты постройки, архитектор
Собор Рождества Христова был заложен в старой деревянной Верейской крепости 15 мая 1552 г. Летописных сведений о постройке церкви не существует (официальное летописание удельную жизнь традиционно игнорировало). Имя архитектора также неизвестно.
Многие источники указывают основателем храма князя Владимира Андреевича Старицкого. Страдавший (по мнению историков) душевной болезнью князь Владимир Андреевич в этом предприятии, скорее всего, участия не принимал, оставаясь при том чисто номинальной фигурой. Малолетством князя и состоянием его здоровья объясняется, по-видимому, тот факт, что княгиня- вдова Ефросинья Андреевна Хованская после гибели Андрея Старицкого в 1537 г. не постриглась в монастырь, а одной из первых на Руси женщин возглавила удел, действуя за спиной малолетнего сына.
О закладке храма сообщала выполненная на меди храмозданная, бывшая «над дверью храма до пристройки и поновления»,: «Божиею милостию по благославению Приосвященнаго Митрополита Макария всея России заложена бысть сия церковь Рождества Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в лето 7060 мая 15 дня при державе благовернаго Царя и Великаго Князя Иоанна Васильевича всея России повелением Великого Князя Владимира Андреевича и матери его Благоверныя Княгини Ефросиньи». Храмозданная на медной доске являлась копией другой, более ранней храмозданной, «выполненной на камне обронными буквами». По характеру резьбы и приемам обработки камня,- это подделка или добросовестная имитация древних надписей такого рода, заказанная в XVIII- XIX вв. соборным причтом. Место закладной доски на фасадах храма, как древней, так и новых его частей, не найдено. Вероятнее всего, надпись была установлена на западной стене поздней паперти, к 1802 г. разобранной.
Первая капитальная перестройка собора произошла в 1730-х гг. Первый ярус древнего собора был превращен в низкую теплую церковь, а остатки разобранного верхнего яруса полностью перестроены в громадную холодную летнюю церковь Владимирской Богоматери. После перестройки, 23 сентября 1734 г. выдан указ об освящении двух возобновленных приделов.
Вторая, не менее грандиозная перестройка, произошла около 1802 г. Была пристроена Колокольня, и на колокольню был поднят самый большой колокол в округе. Стены в соборе были украшены фресковой живописью венецианского стиля.
Иконостасы верхнего и нижнего храмов устроены заново после 1812 г., за исключением нижних дверей старинной резной работы. В это время в соборе было уже три предела. Третий - Никольский, был устроен в той же трапезной нижнего храма.
Были и другие многочисленные, но малозначительные ремонты, о которых нет подробных сведений.
- Прочие исторические сведения
• Церковное место, основание храма
Появление собора относится ко времени основания города. Посвящение главного храма города празднику Рождества Христова связано, скорее всего, с рязанской традицией. Каждое крупное русское княжество имело и своих небесных покровителей, и особо чтимые православные праздники.
Собор в Верее оставался деревянным до XVI века.
• Оригинальность каменной постройки
В источниках собор Рождества Христова в первый и едва ли не единственный раз упомянут в Писцовой книге 1625 г: «... а в осыпи соборная церковь Рождества Христова камена с пределы, а в церкви образы, и книги, и ризы, и всякое церковное строение государево...» Указание на "пределы" является очень важным, поскольку в крестовокупольном храме, каким до постройки в 30-е годы XVIII в. и являлся собор Рождества, больше одного придела (в дьяконнике) быть не может. Данное указание сразу же заставляет предполагать какую-то более оригинальную конструкцию, например, собор с приделами «в полатях».
Большие соборные церкви с палатями - редкость на московской земле. В отличие от Новгорода Великого в архитектуре Москвы XIV-XVI вв. палатями снабжались исключительно аристократические владельческие постройки. Таким образом, построенный Старицкими в своем удельном центре, собор Рождества Христова в Верее - неординарная постройка, имеющая особые типологические признаки. Ее протаналогом могла быть церковь Рождества Богородицы в Боголюбове - замковая церковь Андрея Боголюбского XII в. О других церквях с палатями и четырьмя круглыми столбами информации нет. К тому же, приделы в дьяконниках в писцовых книгах первой трети XVII в. никогда не упоминаются. Таким образом, формула «с приделы» однозначно говорит о многопридельном храме.
А из доношения соборного протопопа с прихожанами от 18 марта 1729 г. в связи с желанием перестроить собор можно узнать о посвящении приделов: один придел «вверху» - « во имя Пресвятыя Богородицы Владимирския» и один «внизу» - Петра и Павла.
- Судьба храма в советское время, возвращение верующим
В 1924 г. храм был закрыт и использовался в хозяйственных целях.
В послевоенный период неоднократно предпринимались попытки реставрации храма, но они не доводились до конца.
В 1999 г. начались восстановительные работы силами администрации Наро-Фоминского района, предприятий города Вереи и благотворителей. До конца этого года был проведен ремонт нижнего этажа собора, храм был приготовлен для совершения богослужений. 26 декабря, накануне великого юбилея 2000-летия Рождества Христова, состоялось торжественное освящение собора и совершена первая Божественная литургия после закрытия собора в 1924 г.
В декабре 2000 г. были освящены и зазвучали колокола, пожертвованные благотворителем храма Г.П.Крючковым. Изготавлен иконостас, киоты, написаны иконы.
С 2006г. по 2008г. отреставрирована верхняя часть колокольни и верхняя часть внутри Собора, восстановлена арка внутри Собора, отштукатурен Алтарь, произведена замена креста на колокольне.
По состоянию на конец 2017 года реставрационные работы наружных стен храма и колокольни еще не завершены.
Приписные храмы:
• храм иконы Божией Матери Владимирская
• часовня иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»
• часовня вмц. Параскевы
Сведения о захоронениях при храме[править | править код]
В 1815г. в трапезе нижнего храма был погребен герой войны 1812 г. генерал Дорохов.
В трапезной нижнего храма стоял памятник за железной решеткой с надписью на чугунной плите следующего содержания: "Почтенным жителям города Вереи: если вы слышали о генерале Дорохове, который освободил наш город от врага Отечества нашего, почтенные соотечественники, то, ожидая от вас за сие воздаяние; дать мне три аршина земли для вечного моего успокоения при той церкви, где я взял штурмом укрепления неприятеля, истребив его полностью, и за что дети мои будут вам благодарны". И подпись: "Генерал Дорохов". На надгробной плите были изображены золотой клинок и рукоять меча.
Некоторые источники датой осквернения и разорения захоронения И.С.Дорохова называют 16 августа 1918 года, когда в Верее на митинге красноармейцев, отправлявшихся на борьбу с белочехами, было принято решение снести памятник царскому генералу. Другие источники указывают на то, что в начале 30-х гг. XX в. прах генерала был осквернен и могила разграблена и уничтожена.
25 сентября 1999 г. во время расчистки бывшего склепа Дорохова из-под слоев мусора были извлечены части человеческого скелета, фрагменты генеральского мундира, эполет, пояс, детали гроба и эфес сабли. Была изготовлена гробница, и найденные останки были торжественно перезахоронены.
Расписание работы, календарь церковных мероприятий[править | править код]
Собор открыт для посещений ежедневно до 15.00. В субботу - вечерня.
О расписании богослужений можно узнать на сайте храма
Люди[править | править код]
- Священники храма
Настоятель: игумен Дионисий (Партин), 1960 г.
Контактная информация[править | править код]
Тел.: (49634) 6-70-83
Эл. адрес: [email protected]
