Церковь Входа Господня в Иерусалим в Верее
Сведения о храме[править | править код]
Храм Входа Господня в Иерусалим в городе Верее, расположенный в Красной слободе на северо-востоке города, на высоком берегу реки Протвы, - это пятиглавый кирпичный храм на подклете с шатровой колокольней у северо-западного угла, являющийся замечательным памятником московского зодчества 2-й пол. XVII в.
Адрес[править | править код]
143330, Московская область, Наро-Фоминский район, город Верея, улица Лесная, строение 3.
Статус[править | править код]
Действующий. Памятник архитектуры федерального значения. Объект культурного наследия РФ (№ 50103060050). Еще в 1877 году Русское Археологическое общество объявило Входоиерусалимский храм памятником архитектуры XVII века, что само по себе довольно редкое явление для России того времени.
Основные сведения[править | править код]
- Наименование храма среди верующих
Спасо-Входская церковь в Верее; Входоиерусалимская церковь; Покровская церковь.
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Русская Православная Церковь, Московская епархия (областная), Наро-Фоминское благочиние.
- Информация о религиозной общине
Настоятель в храм был назначен в 2002 году, но регулярные богослужения стали проходить только с 2010 года. За этот промежуток времени общине удалось сделать то, чего не смогли несколько коллективов реставраторов – поднять храм практически из руин.
Исторические сведения[править | править код]
- Даты постройки, архитектор
В 1677-1679 гг. Входоиерусалимская монастырская соборная церковь была выстроена в кирпиче, о чем гласит текст закладной доски, находящейся у западного портала. Текст закладной доски гласит: "Божией милостью и благословением Великого Господина и Святейшего Иоакима - Патриарха Московского и всея Руси, при благочестивом Государе, Царе и Великом князе Федоре Алексеевиче всея Великая, Малыя и Белые Руси самодержце, зачата сия Богом созданная церковь Входа Спаса в Иерусалим лета 1677, а строена сия церковь при игумене Андриане и при келаре старце Захарии и при казначее старце Иосифе". Имя архитектора в источниках не упоминается.
Входоиерусалимская церковь оставалась монастырским собором до 1764 года. 26 февраля 1764 года Императрицей Екатериной Великой был подписан Указ о секуляризации монастырского землевладения. Поскольку в мужском Спасо-Входском Верейском монастыре было всего три монаха, несколько служителей и 4 отставных солдата на монастырском пропитании, монастырь был ликвидирован сразу после указа и церковь стала приходской.
Перед упразднением монастыря он пришел в ветхость и разрушение, своды храма «разсълись», на колокольне «крестъ отъ вътру сломленъ, глава въ ветхости», и вся колокольня «отъ верху до паперти разсълась». На фоне строительства храмов в Верее Входоиерусалимская церковь как бы оказалась в стороне от активного храмостроительства и переустройства. Наоборот, нижний храм во второй половине XIX в. пришел в запустение, отсырел и требовал ремонта, пришел в ветхость и причтовый дом.
В нижнем храме в конце XIX века трудами графини Толстой был возобновлен и освящен придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы в память разобранной деревянной церкви.
Активные работы по ремонту храма начались в конце XIX и были продолжены в начале XX в.
20 июля 1882 года на звоннице было установлено шесть колоколов. Самый большой в 35 пуд. 31 фунтов, самый маленький в 1 пуд. Пожертвованы они были крестьянином деревни Хрупенки Яковом Дмитриевым с завода Самгина.
К 1885 году относится общий ремонт и окраска церкви. Южное крыльцо с лестницей, поднимавшейся вдоль фасада, разобрано около 1886 г., еще раньше утеряна северная паперть.
В 1905 году была устроена солея с мозаичными полами.
В 1904-1905 гг. церковь была впервые расписана внутри, часть этих росписей сохранялась вплоть до начала восстановления храма в 2007 г., был сделан новый метлахский пол, растесаны проемы подклета и нижнего яруса храма. В процессе ремонта была изменена форма глав, поставлены железные кресты, сделано металлическое покрытие, убраны карнизы барабанов, заложены арки западного крыльца, заложен выход из колокольни на галерею, старый колокол пошел в перелив. Эти изменения хорошо видны на фотографии храма 1912 года.
- Прочие исторические сведения
• Церковное место и основание храма
В давние времена по традиции недалеко от города располагался монастырь. Существует версия, что Входо-Иерусалимский Спасский монастырь существовал с XIV века. Поскольку обитель находилась на Московской дороге, ее основателем вполне мог быть один из рязанских князей, вероятнее всего князь Олег, стремившийся создать крепость на подступах к городу со стороны Москвы. Но подлинная история возникновения монастыря неизвестна.
Первое упоминание о монастыре и его деревянной церкви встречается в начале XVII века. Вот как описывается Входиерусалимский монастырь и его владения в Верейских писцовых книгах «письма и меры Микифора Неплюева да подъячего Алексея Берестова 7135 (1627) и 7136 (1628) годов»: «Монастырь Вход Иерусалимской на реке на Поротве. А на монастыре церковь Вход во Иеросалим Господа нашего Иисуса Христа древяна клецки. А в церкве образы и свечи и книги и всякое церковное строение монастырское. Да на манастыре ж келья, а в ней черной поп Корнилей. А около монастыря ограды нет, все пусто, да под Монастырем пустошь, что была слободка Служня».
В 1631 году Вход Иерусалимский монастырь вновь встречается в письменных источниках: в мае 1631 г. упоминается «строит.» (очевидно, строитель) Антоний.
• образ Николы Верейского
Между левым клиросом и входом в алтарь имелось изображение Святителя и Чудотворца Николая (Никола Верейский) с обнаженным мечем в одной руке и церковью в другой, митрою на голове. В истории встречается 2 варианта появления этого образа в монастыре. По первому - это изваяние было перенесено в Спасский монастырь из разорённой литовцами во время самозванцев Никольской церкви в городе. Второй вариант - во время большого пожара 1788 года сгорел почти весь город, в том числе и деревянный Никольский храм, но деревянная икона была чудесным образом обретена на реке Протве монахами, которые и поместили её в соборном храме.
Объёмная деревянная скульптура была большой редкостью среди храмовых изображений. Ещё в 787 году Отцы Седьмого Вселенского собора в Нике запретили христианам иметь скульптурные изображения. В странах Западной Европы не признавали этого запрета, в католических храмах они распространены повсеместно. Но в Святой Руси запрет соблюдался по традиции от греков со времён крещения. Икона Николы Верейского пережила никонианскую реформу 1650-1660 годов, когда категорически запрещалось изготавливать и держать в домах и церквях объёмные иконы и скульптуры (исключение делалось только для крестов и панагий). Именно в это время была уничтожена большая часть русской православной "рези на дереве": Её рубили топорами, жгли в синодальных кострах. Но послереволюционные события 1917 года образ Николы Верейского не пережил. Осталась только фотография.
И вот по фотографии в 2012 году в верхнем храме появилось объемное резное изображение Святителя Николая (Николы Верейского). Установлено оно на том же самом месте, где находилось до разорения храма- за клиросом.
- Судьба храма в советское время, возвращение верующим
Храм не действовал с 1928 года, но окончательно был закрыт по одним данным не позже 1930-х годов (Бокарёв Александр, "Церковь Входа Господня в Иерусалим в Верее, Учётная карточка проекта Храмы России), по другим данным в 1940-х годах (Страница официального сайта Московской епархии). Богатейший иконостас и церковная утварь были реквизированы. Церковь использовалась в различных хозяйственных целях. В 1930-х годах в здании храма размещалась ветлечебница. Перед Великой Отечественной войной на территории располагался пионерлагерь одного из московских предприятий.
В войну завершение храма было повреждено снарядом: снесена глава, пробит барабан.
После войны в здании храма размещалась машино-тракторная станция, а также были устроены мастерские. На установленных там станках изготовлялись изделия из дерева: костяшки для счёт, ёлочные украшения, игрушки.
Памятник частично реставрирован в 1960-х годах. В процессе восстановительных работ, проведенных под руководством Н.Н.Свешникова, разобрана пристройка при входе в нижний храм, здание было покрыто тесом, главы – лемехом, установлены деревянные кресты, отреставрировано западное крыльцо, его лестница, некоторые оконные проемы, парапет и арки пролетов, цоколь, карнизы барабанов. Работы были до конца не завершены из-за недостатка средств.
Только в 2000 году церковь была передана православной общине.
В 2006 году началось активное восстановление Входоиерусалимской церкви, которое продолжалось в течение 6 лет. 14 марта 2012 года состоялось торжественное освящение восьми колоколов для храмовой звонницы. Вес самого большого колокола "Архангел Михаил" 164 кг. А летом того же года был установлен и самый большой колокол - "Благовест", вес которого 700 кг.
Восстановлен не только сам храм, но по раскопанным фундаментам восстановлена монастырская каменная ограда и угловые башни XVII века. Вновь созданы иконостасы, киоты, приобретена церковная утварь, проведены работы по планировке территории. В ходе восстановления церкви купола, покрытые деревянными лемехами в 1960-х гг., были демонтированы и заменены на медные.
Посетители Входоиерусалимского храма могут видеть великолепные надвратные мозаичные иконы Спаса Вседержателя и Иверской иконы Божией Матери. Сам материал, из которого созданы иконы - натуральный камень, смальта (сплав стекла и пигментов), применяется и золотая смальта (на основе сусального золота). Им не страшен ни дождь, ни снег, ни перепады температур.
В настоящее время храм полностью восстановлен. Благоустроена и территория храма.
• Приписные храмы
Храм Рождества Богородицы.
Сведения о захоронениях при храме[править | править код]
• Около церкви имелось кладбище, надгробные памятники видны и сейчас. Многие почитали за честь быть похороненными вблизи Входоиерусалимской церкви. На многих надгробных плитах можно прочитать имена тех, кто похоронен у храма. Везли хоронить не только из Верейского уезда, но и из близлежащей к Москве местности.
• На территории храма есть захоронение 1941 года.
• В стену алтарной апсиды с восточной стороны замурована плита, найденная при раскопках. Текст на ней сообщает, что поблизости были похоронены поляки, погибшие в боевых действиях Смутного времени.
Расписание работы, календарь церковных мероприятий[править | править код]
Ворота открыты каждый день до 21.00. Церковная лавка работает ежедневно с 11.00 до 14.00. Помимо всенощного бдения и литургии в храме совершаются крещение, венчание, панихида, отпевание.
Расписание богослужений на сайте храма
Люди[править | править код]
- Священники храма
Настоятель: священник Роман Власенко - с 22 октября 2014 года; тел.: +7 926 194-18-10.
- Известные благотворители
Михаил Бахтиаров: полностью на свои средства восстановил сам храм, дом причта, ограду и угловые башни — весь прихрамовый архитектурный комплекс в объеме XVII века. Награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени.
Контактная информация[править | править код]
Тел.: (496) 34-381-74
Электронная почта : [email protected]
